لابن إسحاق مأخوذا عن الصياغة السريانية الفلسطينية . وهذه الفكرة سبق أن ذكرها شفالى . F Schwally في القسم الذي كتبه من الطبعة الثانية لتاريخ القرآن لنولدكه : T . Noldeke : Geschichtedes Koran , 2 . Ausg . وأشار شاخت إلى ذلك في بحث عن نص من إنجيل يوحنا مقتبس في السيرة لابن إسحاق : J . Schacht , Une Citationde I'Evangilede St . Jeandansla Sirade Ibn Ishaq . in : Andalus : 16 / 1951 / 489 - 490 . وكتب جيوم ملاحظة أخرى عن السيرة لابن إسحاق : A . Guillaume , ANoteonthe Siraof Ibn Ishaq , in : BSOAS 4 - 18 / 195 / 1 - 4 . ذكر جيوم هنا قطعة من السيرة عن دلائل النبوة لأبى نعيم 1 / 612 - 617 ) . وكتب جيوم أيضا كتابا في سيرة الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، عنوانه : A . Guillaume , The Lifeof - Muhammed , ATranslationof Ishaq's Sirat Rasul Allah , With Introductionand Notes , London 1955 . وهذا الكتاب ترجمة لسيرة رسول اللّه لابن إسحاق مع مقدمة وملاحظات ، وانظر في ذلك أيضا ما كتبة عنه بلاشير : R . Blachere , in : Arabica 5 / 1958 / 295 - 296 . وكتب وليد عرفات عن بعض جوانب من فن صناعة الشعر في السيرة : W . Arafar , Some Aspects ofthe Artofthe Forgerinthe Poetryofthe Sira , 24 . Inter . Congr . Or . 1957 , 310 - 311 . ولوليد عرفات أيضا بحث عن النقاد المبكرين لأصالة الشعر الموجود في السيرة : W . Arafar , Early Critics ofthe Authenticityofth e Poetryofthe Sira , in : BSOAS 21 / 1958 / 453 - 463 . 2 - « تاريخ الخلفاء » ذكر ابن النديم في الفهرست 92 ، وياقوت في إرشاد الأريب 6 / 401 ، مقتبسات منه وهناك قطعة قديمة منه من القرن الثاني الهجري نشرتها نبيهة عبود في دراساتها في البرديات العربية : Nabia Abbott Studiesin Arabic Lit . Pa Pyri , Chicago , 1957 , S . 80 - 81 . ثم أعاد نشرها عبد العزيز الدوري انظر : علم التاريخ 182 - 183 ، وتتناول هذه القطعة مقتل عمر بن الخطاب واجتماع لجنة الانتخاب ، ويضم النص أشياء جديدة ، ولو اعتبرنا هذه الورقة نموذجا للكتاب